Yayasan Pendapat Umum baru-baru ini melakukan tinjauan di antara orang-orang yang lewat di jalan-jalan di Moscow dengan topik: "Siapa yang anda kenal dengan pahlawan Rusia?" Ternyata 40% responden sukar menyebut sekurang-kurangnya satu nama, dan 20% percaya bahawa tidak ada pahlawan sebenar dalam kehidupan sebenar.
Arahan
Langkah 1
Bentuk tingkah laku manusia tertentu disebut kepahlawanan, yang dapat disebut perbuatan kepahlawanan dari sudut moral. Seorang wira boleh menjadi individu dan sekumpulan orang, kelas tertentu atau seluruh bangsa. Perwakilan kategori kemanusiaan ini memikul tugas-tugas yang sangat sukar dan penting dan penyelesaian masalah berskala besar. Mereka jauh lebih bertanggungjawab dalam melaksanakan tugas mereka daripada orang lain dalam keadaan yang serupa.
Langkah 2
Dalam sejarah pemikiran etika, persoalan mengenai masalah pahlawan telah berulang kali dibangkitkan. Banyak ahli teori masa lalu (Hegel, G. Vico, dll.) Mengaitkan kepahlawanan hanya dengan zaman kepahlawanan Yunani Kuno. Tempoh ini dijelaskan sepenuhnya dalam teks mitologi kuno. Pahlawan mitos itu selalu dikurniakan kekuatan ghaib dan menikmati perlindungan ilahi, berkat ia melakukan prestasi demi kemanusiaan. Wira epik mempercayai nasib dan pemeliharaan, tetapi pada masa yang sama bertanggungjawab atas tindakan mereka.
Langkah 3
Hegel dan Vicu berpendapat bahawa di dunia moden tidak ada lagi kepahlawanan, dan di tempatnya muncul konsep konsep moral dan moral yang jelas, yang menyiratkan keseimbangan antara tugas dan hak asasi manusia. Praktis mana-mana masyarakat borjuis tidak termasuk manifestasi kepahlawanan dari kehidupannya, ia digantikan dengan perhitungan praktikal yang dingin, berhati-hati, dogmatisme dan undang-undang yang ketat. Pada masa yang sama, dalam Renaissance, untuk mewujudkan masyarakat seperti itu, para pahlawan itu sendiri diperlukan secara langsung: revolusioner dengan pemikiran yang dikembangkan secara komprehensif. Kali ini sangat memerlukan saintis cemerlang, pemimpin yang kuat dan keperibadian yang luar biasa.
Langkah 4
Romantik borjuis (T. Carlyle, F. Schlegel, dll.) Mengambil dan berusaha mengembangkan idea pahlawan lebih jauh, tetapi penafsiran mereka mengubah idea ini dan mengemukakannya sebagai sesuatu yang eksklusif secara individu. Dalam pemahaman mereka, pahlawan adalah orang yang spesifik, dan bukan sekumpulan orang yang menonjol di antara penduduk lain dan menyangkal konsep moral yang ada. Penduduk populasi Rusia mentafsirkan konsep "pahlawan" dengan agak berbeza; pada pandangan mereka, kepahlawanan nasional dan kumpulan tidak mungkin dilakukan tanpa contoh keperibadian yang luar biasa.
Langkah 5
Eksistensialis menafsirkan konsep "kepahlawanan" berbanding dengan borjuasi. Mereka tidak membezakan antara pahlawan sebagai individu dan kepahlawanan sekumpulan orang atau seluruh bangsa. Dalam teori Marxis-Leninis, kepahlawanan adalah pengorbanan keselesaan seseorang untuk kebaikan bersama.
