Institusi sosial penjaga tempat tidur atau sida-sida sepertinya manusia moden menjadi barbarisme yang nyata. Namun, fenomena ini tersebar luas pada tahap sejarah tertentu.
Siapa sida?
Perkataan "kasim" dalam terjemahan dari bahasa Yunani bermaksud "penjaga tempat tidur." Bertentangan dengan pendapat yang meluas saat ini, sida-sida tidak kehilangan zakar, tetapi buah zakar. Dalam keadaan tertentu, para kasim memiliki kemampuan untuk mengalami gairah seksual, yang memungkinkan mereka melakukan hubungan seks. Tetapi mereka tidak dapat mempunyai anak dalam keadaan apa pun. Inilah yang harus dianggap alasan utama untuk prosedur pengebirian. Raja-raja dan bangsawan juga menyingkirkan ancaman kelahiran anak-anak haram yang memelihara kesucian darah. Para kasim paling sering menjaga alang-alang tuannya, mengatur keadaan di sana, menangani masalah organisasi, adalah satu-satunya lelaki di wilayahnya. Pekerjaan mereka dibayar dengan murah hati, dan risiko memiliki pewaris haram salah seorang isteri atau gundik dikurangkan menjadi sifar.
Pengebirian sukarela dan paksa
Lelaki menjadi kasim di bawah tekanan dan sukarela. Banyak keluarga miskin memberikan anak lelaki mereka untuk perkhidmatan ini. Kegigihan pada masa kanak-kanak agak lebih mudah dialami, kerana para pemuda tidak menyedari sepenuhnya apa yang mereka hilang. Penstrukturan semula hormon pada masa remaja berlaku secara berbeza, badan itu dibina semula dalam keadaan yang berubah, bertambah berat badan. Para kasim sukarela seperti itu diberi penghargaan oleh para penguasa yang merekrut mereka. Dari masa ke masa, mereka dapat mencapai kedudukan yang sangat tinggi. Di kebanyakan negara timur, kasim dapat menjadi penasihat kewangan, pemimpin tentera, dan pegawai.
Terdapat juga pengebirian paksa. Di China, misalnya, musuh yang ditawan dikebiri. Dalam kes ini, prosedur ini mempunyai dua makna sekaligus. Pertama, pengebirian mempermalukan musuh, dan kedua, kemurnian bangsa dipelihara, kerana musuh yang dikebiri tidak lagi dapat menjadi ayah, "merosakkan" pohon keluarga para pemenang.
Dalam beberapa kultus agama, pengebirian dilakukan sebagai semacam pengorbanan kepada dewa. Biarawan sida-sida itu juga menyangkal semua pemikiran duniawi dan berdosa dan memberikan dirinya sepenuhnya untuk melayani agama.
Institusi sida-sida itu sendiri muncul di kalangan orang Parsi, Asiria dan Bizantium, dan tidak lama kemudian ia menjadi tersebar luas di China. Di China, para kasim membentuk kasta yang nyata dan padat yang menindas mana-mana orang yang berani melanggar hak mereka. Orang Parsi dan Asiria selalu memiliki sikap yang kurang menghormati kasim, para pejuang yang kasar memperlakukan mereka tanpa sedikit pun rasa hormat.
