Kebanyakan orang cenderung melakukan perkara baik dan buruk. Orang-orang yang mampu mengorbankan kepentingan mereka sendiri demi seseorang disebut altruist.
Secara definisi, altruisme adalah kepentingan tanpa pamrih untuk kesejahteraan orang lain. Tidak mementingkan diri sendiri boleh dikaitkan dengan manifestasi altruisme - pengorbanan kepentingan peribadi seseorang demi orang lain. Altruisme ditafsirkan sebagai sejenis kebaikan, manifestasi kebajikan tertinggi.
Konsep altruisme
Istilah "altruisme" (dari bahasa Latin "alter" - "other") dicadangkan oleh ahli falsafah Perancis dan "bapa" sosiologi - Auguste Comte. Menurut Comte, semacam slogan altruisme: "Hidup untuk orang lain." Perlu diperhatikan bahawa konsep itu dikenal pasti berdasarkan pemerhatian jangka panjang terhadap tingkah laku manusia. Ternyata banyak, bahkan penipu dan penjahat terkenal, mencintai seseorang dalam hidup mereka, dan mereka peduli dengan orang-orang ini. Dan demi orang yang disayangi, banyak yang bersedia untuk melampaui prinsip, kepercayaan, memberi pertolongan, pertolongan dalam apa sahaja.
Telah banyak pengamatan, eksperimen untuk mengetahui kemampuan orang untuk menjaga orang lain dengan tidak berminat. Hasilnya membuktikan bahawa orang mampu melakukan ini, tetapi sangat sukar untuk mengenal pasti motif sebenarnya.
Altruisme dan mementingkan diri sendiri
Tentunya terhadap altruisme, adalah mementingkan diri sendiri, yang disajikan sebagai semacam manifestasi kejahatan. Tidak seperti altruisme, egoisme mengandaikan penguasaan kepentingan diri berbanding kepentingan umum. Pada tahap tertentu, secara umum diterima bahawa mementingkan diri sendiri adalah sesuatu yang buruk, keji. Namun, harus difahami bahawa baik altruisme atau keegoisan adalah "kebenaran yang terakhir", dan dengan kepastian yang tinggi dapat dibahaskan bahawa keduanya adalah kebajikan dalam perkadaran yang wajar.
Hampir setiap orang mempunyai kecenderungan altruistik dan mementingkan diri sendiri. Penjagaan yang dipaksakan boleh memberi kesan yang berlawanan dengan harapan orang-orang yang tidak bertanggungjawab. Dan penolakan terhadap tujuan seseorang, impian hampir tidak dapat dianggap sebagai berkat yang murni. Kegagalan untuk memenuhi kehendak seseorang sering kali menimbulkan rasa tidak senang dalam hidup.
Perlu difahami bahawa kedua-dua altruisme dan keegoisan dalam bentuk murni mereka secara praktikal tidak wujud. Filantropi yang menyeluruh dan mementingkan diri yang serupa sebenarnya masuk akal dalam konteks. Mungkin, kebanyakan orang akan dapat, setelah menggali diri mereka sendiri, untuk bersetuju dengan pernyataan bahawa selalunya orang adalah altruist dan egois berkaitan dengan individu tertentu, kumpulan penduduk, dan bukan kepada semua penduduk dunia.
