"Totem", "tamga" dan "lambang tangan". Apa persamaan antara simbol India, tanda generik Turki-Mongolia dan gambar di perisai ksatria? Walau bagaimanapun, semua simbol kuno ini tidak lebih daripada contoh tradisi heraldik. Asal-usulnya berbeza, tetapi sebab kejadiannya sangat serupa.
Sudah menjadi fitrah manusia untuk mementingkan simbolisme. Sangat mudah untuk bersatu di sekitar simbol, mereka dapat bersembunyi dari musuh, menakutkan mereka hanya dengan penampilan mereka. Manusia-beruang dan orang-orang-musang, belum lagi orang-orang gagak atau katak - hari ini mereka hanya watak dongeng. Namun, berdasarkan piawaian sejarah, baru-baru ini, simbol haiwan itu, yang dipilih oleh pemburu pahlawan India, bukan sahaja menggambarkan watak dan pengalaman hidupnya, tetapi juga keinginan untuk menyerupai watak itu secara terperinci. Oleh itu, kelicikan pemburu rubah tidak dipersoalkan, dan kekuatan pahlawan beruang itu melemparkan musuh untuk terbang lebih awal. Peribahasa moden berasal dari gambar yang pada zaman kuno orang-orang menerapkan benda-benda peribadi sebagai hiasan dan bukannya gambar simbolik. Hippocampus Alexander the Great, helang maharaja Caracala, lagu helmet yang menakutkan dan pada masa yang sama indah dari raja Nubia Masinissa - semua ini hanyalah tanda-tanda yang tidak ada kaitan dengan heraldry. Lagipun, simbol heraldik mesti mematuhi peraturan tertentu, mereka tidak boleh hanya ditukar atau ditukar dengan yang lain, kerana simbol tersebut menjadi perpanjangan keperibadian pemiliknya, mereka diwarisi bersama dengan harta benda. masa negara-kota kuno Yunani. Sudah tentu, sesuatu yang serupa pernah berlaku sebelumnya - lambang Armenia "Singa yang dinobatkan" atau "Helang dengan kepala singa" dari Sumeria - tetapi hanya di Yunani Kuno, gambar yang tidak berubah selama bertahun-tahun mula diletakkan di atas syiling dan segel.perkembangan seni gambar heraldik yang berwarna-warni dan bersemangat muncul pada masa simbol mula mengambil garis besar tertentu. Masa Perang Salib yang mengerikan dan megah menimbulkan banyak kisah eksploitasi "atas nama bangsa dan Tuhan." Mereka berusaha untuk menggambarkan mereka di perisai dan sepanduk mereka. Ini adalah bagaimana lambang muncul. Sudah pada abad ke-11, mereka mula digambarkan secara besar-besaran dalam anjing laut. Lambang semasa perang juga mempunyai makna praktikal semata-mata. Ksatria pertama yang menerobos rumah musuh menerimanya di harta benda untuk dirampas. Untuk melindungi penaklukan mereka baru-baru ini, para ksatria mula memautkan senjata ke pintu atau pintu rumah, memperingatkan rakan-rakan mereka bahawa mangsa ditangkap dan dilindungi. Banyak unsur seni heraldik menyokong teori pengaruh kuat Perang Salib. Contohnya, elemen penting seperti burlet. Arab kufya, yang diubah oleh para ksatria menjadi lambrequin atau burlet, menjadi barang rumah tangga yang biasa bagi mereka setelah kematian akibat serangan panas di perisai besi mulai mengalahkan para ksatria lebih awal daripada anak panah musuh. Heraldry hari ini adalah sains pada umumnya digunakan, tetapi tidak ada kurang menarik. Ini, dari satu segi, adalah kaedah mempelajari sejarah dalam refleksi simbolisme, sains yang teliti mengenai penyusunan lambang yang betul dan semua bahagiannya.
