Seni rakyat, dan kisah sastera kemudian mengenai haiwan, dirancang untuk memberitahu pengalaman kanak-kanak dan orang dewasa. Kedua-duanya mengenai pengalaman sehari-hari yang sederhana, watak dan ciri khas yang terdapat dalam semua jenis makhluk hidup, dan mengenai pengalaman umum manusia, yang direkodkan dalam persembahan metafora yang sengaja dibuat.
Telah muncul pada zaman kuno, dongeng tentang haiwan, sebagai jenis genre ini, bertujuan untuk menceritakan tentang tabiat dan ciri umum haiwan, hubungannya dengan spesies haiwan lain dan dengan manusia.
Dari kepercayaan hingga kisah dongeng
Pemburu, penternak haiwan, penternak lembu, petani - setiap orang yang bersentuhan dengan dunia haiwan merasakan perlunya mencatat maklumat yang terkumpul untuk memindahkannya ke generasi berikutnya. Pemerhatian terhadap haiwan mengakibatkan manusia dalam jumlah pengetahuan yang dapat mereka sampaikan kepada keturunannya hanya dengan bantuan kreativiti lisan - kepercayaan, legenda, dongeng.
Seringkali, kisah dongeng dilahirkan secara spontan, sebagai kepercayaan, kemudian memperoleh perincian tentang hubungan haiwan, burung dan ikan dengan manusia, dan kemudian, secara beransur-ansur, "humanisasi" haiwan dongeng berlaku: mereka mempunyai watak-watak yang memberi keperibadian.
Dari legenda separa realistik, yang mencerminkan ciri sebenar tingkah laku haiwan, dengan bantuan khayalan pencerita, kisah-kisah itu diubah menjadi dongeng, di mana haiwan mula dikurniakan watak dan kualiti manusia, mereka mulai bersikap seperti orang. Lebih-lebih lagi, dengan penyingkiran dari paganisme, watak yang diberikan kepada binatang itu seperti salinan gambar beberapa orang yang tidak asing lagi bagi banyak orang, oleh itu kisah dongeng mendapat populariti sebagai semacam kisah ironis-satira.
Seiring berjalannya waktu, satu standard tingkah laku tertentu dari haiwan ini atau dongeng muncul: sebagai contoh, seekor kuda selalu menjadi penyelamat, beruang yang melambangkan kelonggaran dan kelambatan, kelinci - contoh pengecut, tetapi juga pengabdian, serigala - ketamakan dan licik, dan kadang-kadang kebodohan, rubah - licik dan ketangkasan, singa - kebijaksanaan dan kemarahan, kucing - ketakutan dan kecerdasan.
Struktur cerita haiwan, secara umum, mudah: episod digantung satu di atas yang lain, situasi yang sering diulang digunakan, tanpa perkembangan yang dapat dilihat. Tetapi plotnya bergerak berkat dialogisme watak.
Kisah haiwan sebagai cermin bagi manusia
Sudah pada awal abad ke-19, ciri-ciri bermotivasi psikologi juga diberikan kepada haiwan dalam cerita sastera. Kemudian, Charles Perrault, Rudyard Kipling atau Lewis Carroll menganugerahkan watak dongeng mereka bukan hanya dengan watak orang abstrak, tetapi juga watak-watak mereka yang mempunyai prototaip sebenar. Semua tingkah laku watak-watak dalam kisah sastera mereka menggerakkan plot, tepat dari motivasi psikologi tertentu berdasarkan watak individu.
Oleh kerana, di satu pihak, perbincangan dalam kisah-kisah seperti itu seolah-olah mengenai haiwan - bukan tentang orang, jadi kebebasan Aesopia semacam ini memungkinkan untuk membicarakan perkara-perkara moral yang penting tanpa moral yang tidak wajar, dengan gaya yang mudah, menggunakan neologisme, jargon dan dialektisme. Sejenis "topeng" haiwan membolehkan anda bersembunyi di sebalik aksen semantik yang tajam, kadang-kadang langsung.
