Mengenal kisah A. S. Pushkin, pembaca mendapati dirinya berada dalam dunia yang menarik dan ajaib. Karya-karya megah ini mencerminkan kecintaan pengarang untuk legenda rakyat, legenda, lagu, untuk sejarah orang-orangnya. Pushkin mengusahakan kisah dongeng untuk sebahagian besar hidupnya.
Penyelidik telah mengenal pasti beberapa sumber dari mana Pushkin menarik inspirasi dan mencari subjek untuk kisah dongengnya. Telah diketahui bahawa penulis menghabiskan banyak masa untuk mengumpulkan maklumat sejarah dan bekerja di arkib. Bahan-bahan ini tidak hanya mencerminkan kehidupan para pemimpin sejarah Rusia, tsar dan pemimpin tentera, tetapi juga mengandungi maklumat berharga tentang kehidupan rakyat Rusia yang biasa. Banyak perincian yang dijumpai oleh Pushkin dalam perihalan sejarah tercermin dalam kisah dongeng.
Semasa hidupnya di kampung Mikhailovskoye, Pushkin mengambil bahagian dalam festival rakyat lebih dari sekali, menghabiskan waktu di pameran, bergaul dengan orang ramai. Di sini dia dapat mendengarkan lagu-lagu rakyat dan dongeng, yang disampaikan kepada penonton oleh pengemis buta. Kata-kata yang tepat, gambar yang jelas dan perbandingan yang tepat tenggelam dalam jiwa penulis, menjadi asas untuk karya masa depan.
Pada zaman kanak-kanak dan remaja, Pushkin sangat terikat dengan pengasuhnya - Arina Rodionovna. Sebagai pelayan wanita yang sederhana, pengasuh sering menceritakan kisah dongeng Alexander, yang sangat dia kenal. Petang menghabiskan waktu mendengar cerita rakyat yang dilakonkan oleh Arina Rodionovna, Pushkin dianggap sebagai hadiah terbesar. "Betapa menyenangkannya kisah dongeng ini! Masing-masing adalah puisi! " - dia kemudian menulis. Pada usia yang lebih dewasa, penulis juga sering meminta pengasuh untuk menceritakan semula kisah dongeng kepadanya.
Kisah dongeng terkenal, disemai dengan semangat rakyat Rusia, Pushkin menyusun sepanjang hampir keseluruhan kehidupan kreatifnya, hingga tahun 1834. Sarjana sastera lebih suka membahagikan karya-karya ini kepada dua kumpulan. Kisah awal ditulis oleh pengarang sebelum tahun 1825. Yang terakhir, dari mana para pembaca baru mengetahui tentang imam dan pekerjanya Balda, tentang Tsar Saltan, tentang nelayan dan ikan, tentang kerang emas, termasuk dalam zaman karya Pushkin yang lebih matang.
Para penyelidik dan pengkritik bersetuju bahawa puisi dongeng awal Pushkin tidak mencerminkan kewarganegaraan sebenar karya penulis, ciri dari masa matang kegiatan sasteranya. Sukar untuk dijumpai di sini tanda-tanda ekspresi aspirasi dan kepentingan rakyat. Mengusahakan kisah pertama, pengarang hanya berusaha untuk mengasimilasi dan menyusun semula kaedah kreativiti lisan orang Rusia secara sedar.
Tetapi bahkan pada masa awal menyusun kisah dongeng, Pushkin berusaha, bila memungkinkan, untuk menggunakan beberapa unsur cerita rakyat, corak ucapan khas, motif dongeng, dan nama watak. Dengan cara yang hampir sama, pada awal abad ke-19, para penguasa kata Rusia yang lain mencipta puisi dongeng mereka.
Selepas tahun 1825, Pushkin secara beransur-ansur beralih ke realisme dalam karyanya. Dia berusaha untuk lebih dekat dengan orang-orang, untuk memahami cita-cita, impian dan cita-cita lama mereka. Selangkah demi selangkah, dia menyusun plot cerita dongeng masa depannya, beberapa kali membetulkan susunan teks dan menggantikan satu gambar dengan gambar tanpa ampun. Pada masa yang sama, penulis berusaha untuk menyentuh topik sosial topikal, tidak melupakan cita-cita moral orang biasa. Hasil dari mendalamnya seni rakyat adalah beberapa kisah dongeng Pushkin, yang dimasukkan dalam "dana emas" sastera Rusia dan dunia.
