Sesiapa sahaja, ketika mati, meninggalkan barang-barang dan pakaian peribadi. Kemudian saudara-saudaranya menghadapi persoalan apa yang harus dilakukan dengan perkara-perkara ini. Lama-kelamaan, prinsip takhayul yang tidak diucapkan telah muncul yang sering menjadi kritikal.
Bolehkah barang-barang si mati dipakai?
Banyak orang secara bebas menentukan sendiri tahap pengaruh objek dan benda saudara mereka yang telah meninggal dunia. Semuanya hanya bergantung pada ciri psikologi seseorang, kepercayaan peribadinya dan hubungannya dengan masa lalu.
Sebagai contoh, orang-orang yang lemah secara rohani dapat berhubungan dengan perkara-perkara si mati dengan tenang, yang akan membolehkan mereka membuangnya tanpa sedikitpun hati nurani atau dengan senang hati memikulnya. Ini lebih bersifat optimis.
Menurut pendeta Andrei Lorgus, jubah si mati boleh dan harus dipakai. Sebagai tambahan, Bapa Andrei percaya bahawa di kalangan orang Kristian Ortodoks pada umumnya ada kebiasaan untuk membagikan barang-barang si mati dalam apa yang disebut sebagai peringatan jiwanya.
Mereka yang merasakan melalui perkara-perkara si mati kesinambungan generasi dan hubungan masa atau era tidak akan mahu menyingkirkannya sama sekali, tetapi mereka tidak akan mengambil risiko untuk meletakkannya. Bagi orang-orang seperti itu, perkara-perkara ini lebih merupakan sejenis sokongan psikologi daripada item almari pakaian peribadi.
Bagi kumpulan orang ketiga, sebaliknya, barang saudara yang meninggal, akan menjadi beban, kerana mereka akan mengingatkannya tanpa henti. Akhirnya, ia akan membuatkan anda ingin menyingkirkan mereka.
Manusia dan prasangka
Seperti yang mereka katakan, berapa banyak orang yang mempunyai banyak pendapat. Semua orang melihat sesuatu yang berbeza dalam hal ini. Walaupun begitu, tanpa mengira kepercayaan seseorang, dalam situasi ini terdapat beberapa, jika seseorang dapat mengatakannya, prinsip yang hampir tidak dapat dilihat.
Di belakang tabir dipercayai bahawa barang-barang seperti itu boleh dipakai, tetapi dengan satu syarat: jika mereka tidak mati di dalamnya. Oleh kerana orang tidak dapat pergi ke dunia lain dengan semua pakaian mereka pada masa yang sama, keadaan ini sangat dipermudahkan. Menurut kepercayaan karut ini, seseorang harus membakar pakaian dengan tepat di mana si mati, ketika masih hidup, bertemu dengan hari terakhir hidupnya.
Seorang imam lain, Archpriest Alexander Ilyashenko, percaya bahawa tidak perlu diragui sama ada memakai pakaian si mati atau tidak. Imam tersebut meminta agar tidak tunduk pada takhayul dan berdoa agar roh si mati akan tenang.
Mereka yang akan menyingkirkan semua perkara si mati, tanpa menghiraukan khurafat, harus melakukannya dengan sehalus mungkin, agar tidak menyinggung perasaan pemiliknya. Ini bermakna anda tidak perlu membuang pakaian anda ke tempat pembuangan sampah. Anda juga tidak boleh menguburkannya di tanah. Anda hanya perlu membakar pakaian anda.
Sebilangan orang lebih suka menanggalkan semua pakaian saudara yang sudah meninggal, memberikannya ke gereja. Dan tidak ada yang salah dengan itu. Anda juga boleh mengedarkan barang kepada orang yang memerlukannya.
