"Jangan membuang mutiara di hadapan babi" - frasa frasaologi seperti itu digunakan ketika mereka ingin mengatakan bahawa tidak perlu membuang masa untuk berusaha menjelaskan sesuatu kepada orang yang tidak dapat memahami dan menghargainya.
Ungkapan "Membuang mutiara di depan babi" berasal dari Alkitab, lebih tepatnya dari Injil Matius. Dalam Khotbahnya di Bukit, Yesus Kristus mengatakan: "Jangan berikan barang-barang suci kepada anjing dan jangan membuang mutiara kamu di depan babi, sehingga mereka tidak menginjak-injaknya di bawah kaki mereka dan, sambil berpaling, jangan sampai kamu merobek-robek."
Mutiara dan manik
Ungkapan "membuang mutiara di depan babi" masuk ke dalam bahasa Rusia dari teks Gereja Holy Slavonic Church. Dalam bahasa Gereja Slavonik, kata "manik" mempunyai makna yang berbeza. Sekarang manik-manik kecil disebut manik - di dunia moden mereka adalah kaca, pada zaman dahulu biasanya tulang. Tetapi dalam bahasa Gereja Slavia kata "manik" digunakan untuk menunjukkan mutiara.
Oleh itu, Juruselamat tidak berbicara tentang manik dalam pengertian moden, tetapi mengenai mutiara. Memang sukar untuk membayangkan pekerjaan yang lebih tidak bersyukur daripada melemparkan permata seperti itu di depan babi, dengan harapan haiwan itu dapat menghargainya.
Makna ungkapan
Petikan Injil ini, yang telah menjadi frasa tangkapan, mampu membingungkan. Dalam agama Kristian, tidak seperti agama kafir (misalnya, orang Mesir), tidak pernah ada "pengetahuan rahsia" yang tersedia hanya untuk kalangan elit yang sempit. Dan kepercayaan Kristian itu sendiri terbuka untuk semua orang, tanpa mengira kewarganegaraan mereka - agama ini tidak mengetahui adanya diskriminasi. Oleh itu, agak aneh jika membandingkan sebilangan orang dengan "babi" yang sebelumnya tidak boleh dilemparkan mutiara berharga - firman Tuhan.
Perbandingan semacam itu dapat difahami bagi seorang Kristian yang harus berkomunikasi dengan orang-orang yang tidak beriman dan tidak percaya. Di dunia moden, mana-mana orang Kristian berada dalam situasi seperti ini - bahkan para bhikkhu sekurang-kurangnya harus berurusan dengan ateis.
Seorang Kristian, terutama orang yang baru saja memperoleh iman, mempunyai keinginan alami untuk berkongsi kegembiraannya dengan orang lain, untuk membawa mereka keluar dari kegelapan ketidakpercayaan, untuk menyumbang kepada keselamatan mereka. Tetapi tidak ada jaminan bahawa orang-orang di sekitar, bahkan orang terdekat, termasuk pasangan dan orang tua, akan merasakan keinginan seperti itu dengan pemahaman. Selalunya, perbincangan mengenai topik agama menyebabkan kerengsaan dan penolakan agama yang lebih besar di kalangan orang yang tidak beriman.
Walaupun seseorang yang tidak berpesan bertanya kepada orang Kristian mengenai iman, ini tidak selalu menunjukkan keinginan sebenar untuk memahami sesuatu, untuk mempelajari sesuatu. Ini mungkin disebabkan oleh keinginan untuk mengejek orang itu, untuk melihat bagaimana dia akan mengatasi soalan-soalan yang rumit. Selepas perbincangan seperti itu, seorang Kristian hanya merasa letih dan kosong, yang sama sekali tidak baik bagi jiwa, kerana dengan mudah membawa kepada dosa putus asa. Orang yang tidak percaya akan menang atas kemenangan dan akan yakin akan kebenarannya, itu juga akan menyakitinya.
Ia menentang percakapan seperti itu sehingga Juruselamat memperingatkan pengikutnya, mendesak mereka "untuk tidak membuang mutiara di depan babi." Sudah tentu, ini tidak bermaksud bahawa orang-orang kafir harus dipandang rendah, membandingkannya dengan babi - ini akan menjadi manifestasi kebanggaan, tetapi menjelaskan firman Tuhan kepada orang yang tidak mahu melihat dan memahaminya tidak berbaloi.
